HospitAm – Hospitalités dans l'Antiquité méditerranéenne : sources, enjeux, pratiques, discours

Mise en avant

Bienvenue sur le carnet Hypothèses Hospitalités dans l’Antiquité méditerranéenne

Ce carnet constitue le support de diffusion des projets HospitAm, (Hospitalités dans l’Antiquité méditerranéenne : sources, enjeux, pratiques, discours, 2016-2017), projet émergent de l’ENS de Lyon, HosperAnt (Hospitalité et régulation dans l’Antiquité méditerranéenne), projet Amorçage Europe de la Région Auvergne-Rhône-Alpes, 2018), coordonnés par Claire Fauchon-Claudon (ENS de Lyon – UMR 5189 HiSoMA) et par Marie-Adeline Le Guennec (EFR – UMR 5189 HiSoMA), de l’ELAN-ERC Hospitalité (IDEX Lyon – Université de Lyon, 2019-2020, dir. Claire Fauchon-Claudon) et du projet émergent CRILEX (Crise et altérité dans la Méditerranée tardo-antique : une approche lexicale, dirigé par Claire Fauchon-Claudon et Smaranda Marculescu, ENS de Lyon, IHRIM) pour l’année 2021). Il est dédié à l’exploration de la notion d’hospitalité dans le contexte de la Méditerranée antique, entre pratiques gratuites de réception et conventions particulières d’accueil entre individus et/ou groupes, et à la mise en lumière du rôle décisif qui était le sien dans l’organisation, la gestion et l’encadrement des mobilités humaines autour du bassin méditerranéen, et ce à l’échelle de l’ensemble de l’Antiquité.

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Entre “hospitium” et cantonnement : avoir le dictateur et son armée comme hôte(s) (Cicéron, “À Atticus”, XIII, 52) »

Richard Wilson, Ciceros Villa and the Gulf of Pozzuoli, huile sur toile, 1773.

L’hospitium dans le monde romain désigne généralement un pacte, conclu ou hérité, qui unit deux hôtes dans une relation d’accueil réciproque¹. La littérature latine regorge de mentions de cette relation. À ce titre, les comédies de Plaute constituent des témoignages littéraires particulièrement éclairants sur ce phénomène qui fournit plusieurs scènes où la terminologie de l’hospitalité est utilisée et précise les usages². Dans la littérature latine, ce type de relation apparaît également chez Cicéron dans un registre plus politique qu’ont étudié beaucoup de spécialistes. En effet, plusieurs travaux se sont penchés sur le plaidoyer que cet orateur prononce contre C. Verrès, dans lequel il défend ses hôtes siciliens et dénonce les violations des obligations inhérentes à l’hospitium commises par cet ancien gouverneur de Sicile³. En plus de ce discours judiciaire, sa Correspondance, qui regroupe plus de mille lettres éditées après sa mort⁴, offre une perspective différente. Elle permet d’observer le rôle concret de l’hospitium dans le quotidien de cet aristocrate de premier plan au milieu du I^er s. a.C.

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Fauchon-Claudon & Le Guennec, 2022, p. 10-11. [↩]
Lloris et al., 2020 ; Kelly & Nolin, 2026. [↩]
Deniaux, 1993 ; Nicols, 2001 ; Deniaux, 2022 ; Baudry, 2022. [↩]
Carcopino, 1947 ; De Giorgio, 2005. [↩]

Tite-Live et l’ambassade de Prusias II : un récit d’”hospitium”?

Tétradrachme représentant le roi Prusias II (RG 10a)

Amorcée à partir du milieu du III^e siècle a.C., l’affirmation progressive de Rome comme puissance dominante du monde méditerranéen a fait du Sénat romain un interlocuteur diplomatique incontournable et entraîne en conséquence une multiplication des ambassades étrangères dépêchées vers l’Vrbs, pour négocier des alliances, soumettre des différends à son arbitrage, se justifier ou simplement s’assurer la faveur des Patres¹. Ainsi, pour le seul monde grec, pas moins de 780 délégations sont répertoriées à ce jour pour la période républicaine². Cet afflux – dont l’ampleur devait sans doute être comparable pour les ambassades issues d’autres régions du bassin méditerranéen – a entraîné une formalisation progressive des procédures qui encadraient leur réception au sein de la cité romaine³.

Ces ambassades, une fois parvenues à Rome, doivent nécessairement trouver un lieu pour être logées et nourries le temps de leur séjour. Cela suppose soit la préexistence de liens d’hospitalité privée (hospitium priuatum) entre les légats dépêchés et des particuliers romains, soit l’octroi d’une hospitalité publique (hospitium publicum) par le Sénat, formalisée par un senatus consultum et prise en charge par le trésor public, soit encore, en l’absence de l’un et l’autre, que les ambassades y pourvoient à leurs propres frais auprès des acteurs de l’hospitalité mercantile⁴. Les modalités du logement offert varient en outre en fonction de la situation diplomatique de l’État mandataire et du rang de ses représentants. Par exemple, seules les ambassades issues des peuples amis ou alliés de Rome peuvent séjourner à l’intérieur du pomerium. Enfin, si la générosité de l’hospitalité publique se limitait d’ordinaire au gîte et au couvert pour les simples envoyés des cités, ce sont plutôt des demeures ou des appartements que se voient pour leur part attribuer les personnalités royales⁵.

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Ferrary, 2007 ; Bonnefond-Coudry, 2004. [↩]
Canali De Rossi, 1997. [↩]
Bonnefond-Coudry, 2004 ; Linderski, 1995 [↩]
Le Guennec, 2019 ; Bonnefond-Coudry, 2004. [↩]
Ferrary, 2007 ; Bonnefond-Coudry 2004. [↩]

Le vocabulaire latin de l’hospitalité chez Plaute : mettre en scène la relation avec l’étranger

Composées entre la fin du IIIᵉ et le début du IIᵉ s. a.C., les comédies latines de Plaute constituent un corpus majeur pour l’étude des représentations de l’hospitalité dans la Rome républicaine. Cet auteur comique recourt fréquemment à une terminologie spécifique de l’hospitalité (hospes, hospitium et tessera hospitalis) qui est attestée dans une centaine d’occurrences et qui s’inscrit dans un lexique plus large encore, soit celui de la désignation plautinienne de l’étranger¹. Il en ressort un lexique riche et varié qui, loin de renvoyer à une conception uniforme de l’hospitalité, pourrait au contraire recouvrir une diversité de pratiques et de situations d’accueil, étroitement liées au fonctionnement de l’intrigue comique des pièces.

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Sarr, 2012. [↩]

Migrations Faire hospitalité – construire l’avenir, Journées d’études interdisciplinaires, Paris, École normale supérieure, 17 et 18 juin 2024

Lesbos, 2020 © Mathieu Pernot, galerie Éric Dupont

MIGRATIONS
FAIRE HOSPITALITÉ – CONSTRUIRE L’AVENIR
École Normale Supérieure,
Amphithéâtre Dussane, 45 rue d’Ulm
Salle Jean Jaurès, 29 rue d’Ulm
lundi 17 et mardi 18 juin 2024

Journées d’études interdisciplinaires organisées
par Emmanuel DIDIER (programme Médecine-Humanités)
et Nadeije LANEYRIE-DAGEN (département ARTS) de l’ENS
en collaboration avec Françoise BLUM, Jean-Michel RACHET
et Sébastien THIÉRY, co-concepteurs du NAVIRE AVENIR

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Colloque international et interdisciplinaire – Nouveaux horizons de l’Hospitalité – Programme “Hospitalité” du Labex SMS – Toulouse – 5-7 juin 2024

À l’instigation du programme “Hospitalité” du Labex SMS – Structuration des mondes sociaux, aura lieu à Toulouse, du 5 au 7 juin 2024, un colloque international et interdisciplinaire consacré aux “Nouveaux horizons de l’hospitalité”, à la rencontre des sciences humaines, sociales et artistiques, entre recherche et création. Le projet HospitAm y participe !

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