Archéologie du voyage et de l’hospitalité dans le monde romain antique – Cycle de conférences de Cristina Corsi à l’ENS de Lyon (janvier – février 2019)

Cristina Corsi (Université de Cassino), membre de l’équipe HospitAm, est professeure invitée à l’ENS de Lyon en ce début d’année 2019. Dans ce cadre, elle donnera un cycle de 5 conférences, dont le programme se trouve ici et infra.

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CFP – Xenoi: Hospitality and Xenophobia in the Graeco-Roman World (CUNY Classics Graduate Conference – 15 Mars 2019, New York City)

The PhD/MA Program in Classics at the Graduate Center of the City University of New York invites graduate students in Classics and related fields to submit abstracts for papers that explore the topics of hospitality and xenophobia in the Graeco-Roman world.

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Appel à communications : Journée d’études Spatialisation et temporalisation de l’hospitalité

20 et 21 novembre 2019
École nationale supérieure d’architecture et de paysage de Lille LACTH

Les domaines d’études Conception et Territoire du Lacth dans le cadre de la recherche collaborative « L’hôpital comme milieu » organisent deux journées d’étude interdisciplinaire consacrées aux relations entre hospitalité, architecture, paysage et art. Son objectif est de mettre en avant la dimension spatiale de l’hospitalité.

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APPEL À CANDIDATURES Post-doctorant(e) /ingénieur(e) d’études (H/F)

TRAITEMENT DE DONNÉES TEXTUELLES ET LEXICALES
HOSPITALITÉ DANS LA MÉDITERRANÉE ANTIQUE
MONDES GRECS ET / OU ROMAIN , PÉRIODE ARCHAÏQUE – ANTIQUITÉ TARDIVE

Mars-novembre 2019

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Journée d’études Autour du temple. La documentation de la Gaule romaine (7 novembre 2018, MuséoParc Alésia, Alise‐Sainte‐Reine)

Journée d’études organisée par le MuséoParc Alésia et l’équipe GAMA de l’UMR ARSCAN

Mercredi 7 novembre 2018, 10 h‐17 h, auditorium du MuséoParc Alésia, Alise‐Sainte‐Reine

Comment définir spatialement un sanctuaire antique (au sens où l’entendent les modernes : le lieu de culte dans sa globalité) ? La chose n’est pas évidente, même lorsqu’il est entouré d’un mur de péribole qui l’isole de l’extérieur. Toute la superficie enclose n’est pas religieusement consacrée, mais seulement certains espaces bien précis (le temple, son parvis, l’autel…). Quel statut ont alors les bâtiments annexes alentour (portiques, salles de banquet et cuisines, lieux d’exposition des offrandes, thermes et théâtres) et les autres aménagements (esplanades et terrasses, bassins, plantations, etc.) ? Appartiennent‐ils au sanctuaire ou non ? Quel rapport entretiennent‐ils avec lui ?

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