Appel à communications – Colloque international « Tiens bien la route ! Routes, agglomérations et territoires antiques et médiévaux », Bordeaux, 29-30 novembre 2017

Colloque organisé par Sara Zanni (Institut Ausonius, Université Bordeaux Montaigne)

Ce colloque sera consacré à la route antique et médiévale et à ses rapports avec le territoire comme organismes vivants. Une attention spécifique sera dédiée aux nouveaux instruments et aux nouvelles méthodes de recherche et de publication, dans la continuité de la Table Ronde Internationale « La Route Antique et Médiévale : nouvelles approches, nouveaux outils », organisée à Bordeaux le 15 Novembre 2016.

Ce colloque propose d’approfondir les thèmes suivants :
Axe 1 : Routes et agglomérations, instruments de contrôle
structuration du territoire, hiérarchisation du réseau routier.
Axe 2 : L’impact de la route sur la vie des territoires traversés :
a. La transformation de la société sur le plan économique, religieux, culturel.
b. La route dans le paysage et le paysage vu de la route : la notion de territoire routier.
c. Les structures d’accueil, de service et d’hospitalité dans une perspective diachronique.

Axe 3 : Valorisation scientifique et patrimonialisation :
a. La route antique et médiévale sur le Web : une nouvelle ère pour les publications scientifiques, ouvertes également au grand public.
b. Parcs archéologiques et muséalisation.
c. Itinéraires culturels et randonnées à thème historique : en équilibre entre mise en valeur et phénomène de mode.

Proposition de communications :
Les contributions prendront la forme de communications de 20 minutes ou de poster.
Les propositions doivent être adressées à l’adresse suivante, avant le 15 mai 2017 : sara.zanni@u-bordeaux-montaigne.fr
Les propositions seront envoyées en fichier Word et comprendront un titre et un résumé ne dépassant pas les 15 lignes, coordonnées de l’auteur/des auteurs et affiliations scientifiques ou institutionnelles.

Pour consulter l’appel en pdf

L’hospitalité au féminin en question : xenia, proxenia et theorodokia

Marie Augier (Université de Strasbourg – Archimède UMR 7044)

Résumé

Dans la littérature classique, l’hospitalité est la plupart du temps présentée comme une pratique de sociabilité essentiellement masculine ; dans ce cadre, parmi les femmes de l’oikos, les épouses semblent avoir un rôle complémentaire à celui de leur mari. Pourtant, la documentation plus tardive, notamment celle de la période hellénistique, évoque des femmes qui semblent assumer seules des fonctions liées à la pratique de l’hospitalité. Plusieurs documents épigraphiques mentionnent ainsi le nom de femmes proxènes ou théorodoques ou encore bénéficiaires de l’hospitalité en tant que théores. Cette documentation nous amène à nous interroger sur ces femmes désignées comme des actrices de l’hospitalité. Une femme pouvait-elle être xenos, proxenos ou theorodokos ? Quel était le réel rôle de ces femmes dans ces pratiques de sociabilité ordinairement masculines ? De quelles femmes s’agissait-il ? Que nous apprennent ces documents sur leur statut socio-économique à la période hellénistique ? Il s’agira de se demander si ces titres conférés à des femmes en faisaient de véritables actrices de l’hospitalité ou s’ils étaient purement honorifiques.

Parution : B. Boudou, Politique de l’hospitalité, une généalogie conceptuelle, Paris, 2017

B. Boudou, Politique de l’hospitalité. Paris, CNRS éditions, 2017.
L’hospitalité est une pratique en apparence simple et universellement partagée. Il serait donc tentant d’en fournir une définition générique : l’hospitalité est l’institution qui règle l’interaction entre un accueillant (chez lui) et un accueilli (nouveau venu), consistant en un processus de familiarisation réciproque (faire connaissance, entretenir une relation, etc.). Elle a comme fonctions la dispensation de bienfaits, l’amorçage de la socialité, l’identification de l’étranger, ou l’intégration temporaire de l’invité.
L’hospitalité ne saurait néanmoins être réduite à une vertu privée. Elle est au contraire une pratique politique : elle institue des règles, des frontières, et des dispositifs d’intégration ou d’exclusion. Cet ouvrage expose les différentes formes qu’elle a pu revêtir, des sociétés traditionnelles à nos jours en explicitant les relations de pouvoir qui se jouent dans le langage vertueux de l’hospitalité. Une telle généalogie permet de retrouver les moments et les lieux clés qui ont façonné ce concept en le transformant, le déplaçant et le recomposant selon sa fonction politique.
Cet ouvrage, tout en répondant à une actualité brûlante et souvent tragique ouvre à une réflexion distanciée mais active afin de démocratiser les frontières.

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Note de lecture : R. Nadeau, Les manières de table dans le monde gréco-romain, Rennes, 2010

Marion Brunel (Master 1, ENS de Lyon)

R. Nadeau est un chercheur honoraire qui enseigne également à l’Université d’Exeter en Grande Bretagne. Le travail effectué dans Les manières de table dans le monde gréco-romain, publié en 2010, a pour objectif de proposer une étude des pratiques alimentaires au IIe siècle ap. J.-C. à travers les ouvrages de trois auteurs grecs principalement. La période est délimitée à un siècle, et comme R. Nadeau le précise lui même, le but de cet ouvrage n’est nullement « d’écrire une histoire de la gastronomie grecque ni un catalogue exhaustif des pratiques liées à la table ». Il s’agit plutôt de s’intéresser à la vision qu’avaient les auteurs du IIe siècle ap. J.-C. des manières de la table et de la façon dont ils les jugent.

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Note de lecture : C. Grandjean, Chr., Hugoniot, B. Lion (éd.), Le banquet du monarque dans le monde antique, Rennes, 2013

Cécile Marquerie (M1, ENS de Lyon)

Le banquet est un thème riche pour l’analyse des sociétés antiques. Ce dernier a suscité de nombreuses études, notamment celle menée lors du colloque international « Le banquet du monarque » qui s’est tenu à l’université de Tours en mars 2010. À la suite de ce rassemblement, une publication des actes du colloque a été entreprise par les historiens Catherine Grandjean, Christophe Hugoniot et Brigitte Lion, aboutissant à la sortie de l’ouvrage Le banquet du monarque dans le monde antique en 2013.

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