décembre 2017 – HospitAm

Appel à communications – Hospitalité et régulation sociale et politique dans l’Antiquité méditerranéenne : penser le singulier et le collectif – 5-7 septembre 2018, ENS de Lyon

Ce colloque réunira à Lyon des spécialistes d’aires variées du bassin méditerranéen antique. Son objectif est d’envisager l’hospitalité en tant que vecteur de régulation sociale et politique permettant aux sociétés méditerranéennes antiques de gérer l’agrégation, l’intégration, la mise à distance ou le rejet d’un individu ou d’un groupe considéré comme allogène vis à vis d’une famille, d’une communauté, d’une cité ou d’un Empire. À l’heure où la crise de l’accueil en Méditerranée remet l’hospitalité au centre du discours public et scientifique, il s’agira ainsi de réfléchir aux racines antiques de cette construction particulière de l’altérité.

Les propositions de communication doivent parvenir avant le 1^er mars 2018 à l’adresse projet.hospitam@gmail.com (abstract de 250 mots maximum + bref CV) ; les résultats seront communiqués début avril. La durée des communications sera de 20 minutes . Les langues du colloque sont le français, l’anglais et l’italien. Appel à communications téléchargeable ici. Version anglaise ici.

Appel à communications – Colloque “Women and Pilgrimage in the Ancient and Pre-Modern World”, Université d’Amsterdam, 8-8 juin 2018

Appel à communications – Women and Pilgrimage in the Ancient and Pre-Modern World – Université d’Amsterdam, 8-9 June 2018 (org. Marlena Whiting et Emilia Salerno)

L’objectif de ce colloque est d’explorer les dimensions sociales des voyages de femmes orientés par la religion (“pèlerinage”) dans une perspective transculturelle et diachronique. Il verra intervenir des spécialistes venus de différentes disciplines, historiens, archéologues, anthropologues, spécialistes du fait religieux, du Proche-Orient, du genre, etc. Les propositions de communications doivent être envoyées d’ici le 12 janvier 2018. Ces propositions, de même que les interventions, devront être faites en anglais. De plus amples informations peuvent être trouvées dans le call for papers téléchargeable ici.

Identifier des lieux d’hospitalité spécialisés en milieu chrétien oriental (IVe-VIe siècles) : apports et aporie de la documentation textuelle

Claire Fauchon-Claudon (ENS de Lyon – HiSoMA UMR 51 89)

Est-il possible d’identifier des lieux d’accueil ou d’hospitalité spécialisés en contexte chrétien à partir des sources littéraires, à quels problèmes de méthode se heurte-t-on ? On entend par « spécialisé » ce qui répond à un « emploi précis, déterminé, restreint » (Trésor de la langue française). Pour ce faire, il s’agit de chercher à identifier des lieux uniquement dévolus à l’hospitalité ou à l’accueil, en excluant volontairement les lieux « polyvalents ». Il s’agit ensuite d’identifier des lieux dévolus à un type spécifique d’accueil ou d’hospitalité, i.e. liés à une fonction particulière (l’accueil pour des soins, l’accueil lors de pèlerinages) ou destinés à une catégorie spécifique d’hôtes-accueillis (moines, malades, orphelins…). Il s’agit, enfin, de chercher à identifier des lieux/structures dévolus à un moment spécifique de l’hospitalité, envisagée alors comme une séquence. Par exemple, quel lien établir entre les modalités de franchissement d’un seuil et l’apparition de véritables complexes de porterie en milieu monastique ? Établir une différence entre lieu d’accueil et lieu d’hospitalité semble peu pertinent ici car la moralisation du discours chrétien engendre une réelle confusion autour de ces deux notions et rend la distinction assez floue. L’Orient tardo-antique constitue le terrain d’enquête. Il présente le triple intérêt d’avoir été précocement christianisé, d’avoir connu un développement important du monachisme et d’être renseigné par une abondante documentation textuelle en langue grecque, syriaque (et latine dans une moindre mesure).

Continuer la lecture de « Identifier des lieux d’hospitalité spécialisés en milieu chrétien oriental (IVe-VIe siècles) : apports et aporie de la documentation textuelle »